uno scritto di Oliviero Zuccarini del giugno 1945.

Non sono un ottimista e non credo che usciremo molto presto e facilmente dalla situazione nella quale siamo precipitati. E ciò non perché manchi la volontà e ciascuno di noi che ci siamo dentro, qualunque sia l’etichetta politica che ci distingue (e le etichette sono tante, troppe!), non si proponga di uscirne come che sia e al più presto possibile, quanto perché ci manca la capacità di far vita nuova. Perché invece siamo ancora troppo legati al passato, e il passato ci domina e ci guida molto di più di quanto possiamo solo sospettare. E in tutti i campi.
Abbiamo dietro a noi come nazione quasi un secolo di storia. Dovremmo avere tratto sufficiente ammaestramento dal passato. Eppure non è così. Rivivono gli stessi sofismi, le stesse illusioni, gli stessi pregiudizi, si riproducono invariati gli stessi errori. Il passato, insomma, ci domina e ci trattiene più di quanto ci sospinga l’avvenire.
Fermiamoci sul terreno politico. È quello sul quale siamo precipitati di più. Tutto è crollato. Nessuno osa pensare, non dirò immaginare, che tutto possa ritornare come prima. La libertà è come un termine nuovo che non potrà essere altrimenti raggiunto che come sostanza di cose concrete, praticamente realizzate. Essa richiede soluzioni. E perché soluzioni vi siano esige anche un terreno sgombro d’impacci, di ostacoli, di vecchie strutture più o meno traballanti. Ebbene, è a questo punto, di fronte a questa fondamentale esigenza, che si esita, si indietreggia, si continua a operare quasi esattamente come prima.
Perché? L’ho già detto. Perché il passato ci domina e ci trattiene più di quanto l’avvenire non sospinga. Ciò dipende dal fatto che in quel passato abbiamo formato il nostro modo di pensare, di agire, di considerare e di risolvere tutti i problemi.

Noi siamo i figli dell’epoca più caratteristica del vincolismo più spinto, dell’accentramento, del burocratismo, dell’uniformità e del regolamentarismo. Sentiamo sì, perché non possiamo non sentirlo al punto in cui siamo, che c’è un problema di libertà, e di autonomia da risolvere, la democrazia da realizzare. Ma il vincolismo è entrato nelle nostre abitudini. Abbiamo avuto, e abbiamo, una educazione in senso autoritario. Le parole di libertà, di autonomia cambiano per noi di significato e di valore appena si tratti di tradurle nella pratica. La democrazia stessa, in ciascuno degli innumerevoli partiti che vi fanno richiamo, è intesa in senso opposto alla vera democrazia, come una posizione da conquistare per dominare e regolare di lì la vita dei cittadini e dello Stato. Avviene così che in tutte le manifestazioni della nostra nuova vita politica si copia, si ripete, in qualche caso si peggiora il fascismo. È un fatto questo che si verifica non solamente nelle manifestazioni esteriori, nei modi di fare e di dire, ma anche riguardo ai particolari problemi della vita interna dello Stato. È anzi allora che il passato vive più che mai. Gli uomini nuovi sono già prigionieri del sistema vecchio: ne sono così dentro e si trovano così irretiti in esso da non saperne uscire. E il fascismo è tutto lì, nel sistema, non già, come si è potuto pensare e come si preferisce ritenere, negli uomini che in quel sistema hanno agito e che l’hanno sviluppato, perfezionato, portato agli estremi. Accade invece che più il tempo trascorre e più tutti tendono a ridurre la questione del fascismo a una questione di uomini e di quegli uomini, e frattanto si mantiene in piedi il sistema e, nonostante le intenzioni in contrario, si affonda in esso ogni giorno maggiormente.

Sì dirà che io esagero. E preferisco ammetterlo per l’amore che porto al mio Paese e per il desiderio che ho di vederlo uscire a far vita nuova e migliore. Ma nessuno potrà negare che a far vita nuova non siamo ancora arrivati, che a ciò mancano anzitutto le premesse, che le abitudini, le consuetudini, il modo di vedere le cose e soprattutto il modo di farle, il meccanismo attraverso il quale pensiamo di affrontare e risolvere le nostre questioni, è rimasto pressoché immutato. Non è già per un caso che, in nove mesi di governo di liberazione, la democrazia, anche nelle sue applicazioni meno appariscenti e reali, come metodo cioè, non ha trovato un minimo, dico un minimo, di applicazione. È perché, invece, manca il senso di libertà, perché la pratica della democrazia è ancora lontana, molto lontana, dalle nostre abitudini e dalla nostra comprensione.
E non c’è, ripeto, da meravigliarsene. Abbiamo già avuto in Ital ...[continua]

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